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丹溪心法
越鞠丸出自丹溪心法又名
丹溪心法·淋篇说淋有五皆属
丹溪心法·伤风明确指出感冒病位在并根据辨证常规分列两大治法
丹溪心法认为腰痛的病机多为
丹溪心法认为腰痛病机多为
丹溪心法·喘论指出哮喘专主于痰并有哮证已发为主未发以为要的记载
强调痿病无寒的医著是
癫狂的病名出自
哮喘之病名最早见于
丹溪心法认为心悸的发病应责之
眩晕首见于
头痛一证首载于
强调痿病无寒的医著是
提出重阴者癫重阳者狂的医著是
癫狂病名出自
首创痰饮病名的是
丹溪心法认为腰痛病机多为
无虚不作眩出自
强调痿病无寒的医著是
丹溪心法认为腰痛病机多为
强调痿病无寒的医著是
强调痿病无寒的医著是
首创痰饮病名的是
强调痿病无寒的医著是
癫狂病名出自
首创痰饮病名的是
无虚不作眩出自
首创痰饮病名的是
眩晕首见于
眩晕首见于
眩晕首见于
眩晕首见于
疟疾之名首见于
郁证的病名首见于
头痛一证首载于
头痛一证首载于
肺胀的病名首见于
阳痿的记载最早见于
肺胀病名首见于
头痛一证首载于
哮病的病名首见于
喘证的病名首见于
阳痿的记载最早见于
嘈杂之证始见于
丹溪心法认为心悸的发病应责之
疟疾之名首见于
肺胀病名首见于
肺胀的病名首见于
头痛一证首载于
头痛一证首载于
肺胀病名首见于
头痛一证首载于
感冒之名最早见于
无虚不作眩出自
无虚不作眩出自
提出无痰则不作眩的是
嘈杂之证始见于
阳痿的记载最早见于
提出无痰则不作眩的是
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