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六经传变
在六经传变中太阳病传少阴病称为
少阳病转变为厥阴病在六经传变中称为
在六经传变中太阳病传少阴称为.
外感病的基本传变形式是
外感病变化加重的形式是
伤寒热病的传变形式是
内伤病的基本传变形式
不属于病位传变的是
外感病的基本传变形式为
温病条辨说肺病逆传则为心包属于
内伤病的基本传变形式为
外感病变化加重的形式是
伤寒热病的传变形式是
素问.痹论说五脏皆有合病久而不去者内舍于其合也属于
在六经传变中病邪由一经病证转变成另一经病证称为
吴又可的主要学术观点有.
六经传变中合病是指
六经传变中合病是指.
六经病证的传变隔一经或两经以上相传者属于.
六经病中的传经有哪几种
六经病中的传经有哪几种
六经辨证中的合病是指
六经辨证中的并病是指
在六经辨证中若太阳病不愈传入太阴称为
六经病证隔一经或两经相传称为
在六经辨证中若太阳病不愈传入太阴称为
在我国教育史上被称为六经传人的教育家是
韩愈师说中有李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之文中的六艺亦指六经是在儒家经典五经之外另加
韩愈师说中有李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之文中的六艺亦指六经是在儒家经曲五经之外另加
据素问•热论试论伤寒六经的主证病机传变规律及预后
六经病证的传变中并病是指.
六经病证的传变中并病是指.
六经病证的传变中并病是指
六经病证的传变方式有
刘河间在热性病方面的主要观点有.
六经病的传变中两经或三经同时出现者称为
六经病的传变中两经或三经同时出现者称为
六经病的传变中两经或三经同时出现者称为
素问•热论中有关伤寒病的内容包括
金匮中的六微是指
金匮中的六微是指
金匮中的六微是指
金匮中的六微是指
清代学者章学诚六经皆史的理论实质上是解构了六经不可动摇的权威性使六经转化为历史范畴而被纳入通常意义上
清代学者章学诚六经皆史的理论实质上是解构了六经不可动摇的权威性使六经转化为历史范畴而被纳入通常意义上
古代曾有儒学大师提出六经皆我注脚的论断主张利用六经为自己服务但不要执迷于六经的言论这位大师最有可能生
古代曾有儒学大师提出六经皆我注脚的论断主张利用六经为自己服务但不要执迷于六经的言论这位大师最有可能生
古代曾有儒学大师提出六经皆我注脚的论断主张利用六经为自己服务但不要执迷于六经的言论这位大师最有可能生
有人问象山何不著书象山对曰六经注我我注六经南宋心学创始人陆九渊象山提出了心外无物认为人只需要求诸自身
伤寒论中变证的概念是
内科疾病传变规律除伤寒按六经温病按卫气营血或三焦内伤杂病按脏腑病机规律传变外还存在下列哪些传变规律
顾炎武治学凡文之不关六经之旨﹑当世之务者一切不为可见顾炎武主张读书
六经
六经
六经
六经
六经辨证
六经地面
5.下列各选项中文化常识表述不正确的一项是
六经儒家主张以
六经皆史
六经注我
六经注我
六经皆史
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