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商君书
商君书模式实质上是一种重农抑商思想的体现
中古第一部法典是
诸侯之门而仁义存焉的思想命题出自
法家的主要代表著作有
王者之兵胜而不骄败而不怨商君书·战法戒而不傲尚书·尧典句中骄与傲的区别是什么
以下没有提到建筑理论和学说的古代书籍是
虑世事之变商君书·更法北冥有鱼„„化而为鸟其名为鹏庄子·逍遥游变与化的差异何在
在下列先秦典籍中对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是
贤不足以屈不肖而势位足以屈贤的说法出自
法与时转则治治与世宜则有功一语出自
因天才就地利故城廓不必中规矩道路不必中准绳是哪本书中的记载
因天材就地利故城郭不必中规矩道路不必中准绳的思想见于
因天材就地利故城廓不必中规矩道路不必中准绳的思想见于
中国古代所指的六艺教育是指
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同然民虽有圣知弗敢我谋勇力弗敢我杀商君书画策
因天材就地利故城郭不必中规矩道路不必中准绳的思想见于文献中
下列哪个选项不属于商君书提出的城市规划思想
中国古代所指的六艺教育是指
因天材就地利故城廓不必中规矩道路不必中准绳的思想见于[2006-099]
处大国不攻小国处大家不篡小家强者不劫弱出自
因于材就地利故城廓不必中规矩道路不必中准绳的建筑主张出自古代书籍
常被引用的记载着中国古代城市规划思想的著作主要是
战国时期对城市的发展及管理制度等问题进行阐述的重要著作是
我国历史上第一部较为系统的政策研究与政策咨询的著作
战国时期对城市的发展及管理制度等问题进行阐述的重要著作是[2012-071]
中国古代虽没有专门论述城市规划和建设城市的书籍但散见于许多的政治伦理和经史书籍没有记载这方面内容书籍
我国春秋战国时代在城市规划的思想发展史上从思想上完全打破了周礼·考工记的名著是
下列哪部著作更多地从城乡关系区域经济和交通布局角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行阐述
中国古代虽没有专门论述城市规划和建设城市的书籍但散见于许多的政治伦理和经史书籍以下哪几本书中有记载
我国春秋战国时代在城市规划的思想发展史上有一本从思想上完全打破了周礼单一模式束缚的名著是[2005-
商君书·垦令贵酒肉之价重其租令十倍其朴原价本钱之意然则商贾少„„商贾少则上不费粟这一法令出台的直接动
匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市市朝一夫出自中国古代哪部书籍
商君书是记录法家思想和言论的著作是商鞅遗著和其它法家著作的合编下列内容与该书思想一致的是
下述这段话匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市出自[2003-089]
六虱指的是危害国家的六事商君书·靳令指出礼乐诗书修善孝弟诚信贞廉仁义非兵羞战为六虱这反映了秦国当时
商君书也是一部记载我国城市规划理论的书籍该书中主要从哪几个角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行
六虱指的是危害国家的六事商君书·靳令指出礼乐诗书修善孝弟诚信贞廉仁义非兵羞战为六虱这反映了秦国当时
六虱指的是危害国家的六事商君书•靳令指出礼乐诗书修善孝弟诚信贞廉仁义非兵羞战为六虱这反映了秦国当时
商君书也是一部记载我国城市规划理论的书籍该书中主要从哪几个角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行
商君书也是一部记载我国城市规划理论的书籍该书中主要从哪几个角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行
商君书也是一部记载我国城市规划理论的书籍该书中主要从哪几个角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行
下列句子中对逐的解释不正确的一项是
论语•子罕说为仁由己论语•卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书•画策说自恃者得天下得天下者先自得也这体
论语·子罕说为仁由己论语·卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书·画策说自恃者得天下得天下者先自得也这体
论语·子罕说为仁由己论语·卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书·画策说自恃者得天下得天下者先自得也这体
论语·子罕说为仁由己;论语·卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书·画策说自恃者得天下得天下者先自得也这
论语・子罕_说为仁由己论语・卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书・画策说自恃者得天下得天下者先自得也这
25.某班学生为完成教师布置的任务搜集秦朝的原始史料论证秦朝的政治制度时四位学生分别搜集到了以下史料
25.某班学生为完成教师布置的任务搜集秦朝的原始史料论证秦朝的政治制度时四位学生分别搜集到了以下史料
论语·子罕说为仁由己论语·卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书·画策说自恃者得天下得天下者先自得也对此
商君书记载末事不禁则技巧之人利而游食者众之谓也故农之用力最苦而赢利少不如商贾技巧之人苟能令商贾技巧之
末事不禁而游食者众农之用力最苦而赢利少不知商贾技巧之人苟能令商贾技巧之人无繁则欲国之无富不可得也摘自
历史上的重大改革回眸材料一夫民之从事死制也以上之设荣名置赏罚之明也不用辩说私门而功立矣.故民之喜农而
阅读材料回答问题材料一夫民之从事死制也以上之设荣名置赏罚之明也不用辩说私门而功立矣.故民之喜农而乐战
阅读下列材料材料一国不农则与诸侯争权不能自持自保也则众力不足也故诸侯挠其弱乘其衰圣人知治国之要故令民
阅读下列材料材料一国不农则与诸侯争权不能自持自保也则众力不足也故诸侯挠其弱乘其衰圣人知治国之要故令民
阅读材料回答问题:材料一:治世不一道便国不法古——商君书材料二:有军功者各以率受上爵戮力本业耕织致粟
道德经说自胜者强论语•颜渊说为仁由己论语•卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书•画策说自恃者得天下得天
道德经说自胜者强论语•颜渊说为仁由己论语•卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书•画策说自恃者得天下得天
阅读下列材料材料一前世不同教何古之法?帝王不相复何礼之循?......治世不一道便国不法古.汤武之王
阅读下列材料请完成1~2题国不农则与诸侯争权不能自持自保也则众力不足也故诸侯挠其弱乘其衰圣人知治国之
老子·三十三章说自胜者强;论语·子罕说为仁由己;论语·卫灵公说君子求诸己小人求诸人商君书·画策说自恃
阅读下列材料公孙鞅曰前世不同教何古之法帝王不相复何礼之循各当时而立法因事而制礼礼法以时而定臣故曰治世
【商鞅变法】仔细阅读材料解决下列问题故为国之数务在垦草用兵之道务在壹赏私利塞于外则民务属于农属于农则
论语曰为仁由己又说君子求诸己小人求诸人商君书画策说自恃者得天下得天下者先自得也这体现了
论语曰为仁由己又说君子求诸己小人求诸人商君书画策说自恃者得天下得天下者先自得也这体现了
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